A Pena do Allo

A Pena do Allo (Ler en Galego)

Se llama Pena do Allo a una roca y al monte que hay alrededor de ella, perteneciente a nuestra parroquia. Está cubierta casi totalmente de briófitas.
Se sitúa cerca de nuestra aldea, próxima al camino antiguo que iba de Millares a la parroquia de Cubilledo.

¿Que especie de ajo le da el nombre a la roca ya al lugar circundante?. Investigamos y por allí hay tres especies vegetales silvestres que tienen un bulbo subterraneo: Romulea bulbocodium, Hyacinthoides non-scripta y Narcissus triandrus.

Pero lo que realmente abunda es una planta con hojas largas y flores blancas parecidas a las de los ahos qe se plantan en la huerta (Allium sativum).
Suponemos que este ajo silvestre de nombre cientifico Simenthis planifoliam es el que da el nombre a ese sitio, de hecho en esa roca hay algún ajo. Parece que el enigma está resuelto.

A Pena de Allo, brezos, tojos, carquesas y pinos.

Hasta la década de 1980 por la Pena do Allo pastoreaban las cabras y antes también se sembraba cereal, se recolectaban tojos o se hacía carbón vegetal.
Hoy hay corzos, algún jabalí, pinos y mucha abundancia de brezo, carquesa y tojo.

As Regas

As Regas (Ler en Galego)

As Regas es un lugar de la parroquia donde nuestros vecinos llevaban a pastar a las ovejas. Llevaban los rebaños cruzando por A Requeixada y As Canceleiras hasta llegar a As Regas.

En la foto aerea de nuestra aldea del año 1945, la más antigua de las que tenemos, se ven los caminos que atravesaban en aquella época por A Requeixada, estas fotos las hicieron los estadounidenses durante la II guerra mundial en los vuelos de transporte militar entre Gibraltar y Francia desviandose de las rutas sin que se enterara el régimen dictatorial franqista colaborador de los nazis.

Los pastores guardaban en As Regas unas ollas y cocían cachelos (patatas en trozos cocidas sin piel) para merendar con otros alimentos que llevaban en un fardelo (saco pequeño) de casa, el agua ya estaba allí y las patatas las cogían de las fincas cuando iban para el monte con las ovejas.

Algunas veces si se descuidaban el lobo les mataba algún animal, también jugaban a hacer prados y fincas en el suelo.

Cuando volvían con los rebaños del monte, al llegar a la aldea "xebrábanos" (separaban las ovejas de cada casa). El nombre de As Regas es un derivado de rego que alude a la abundancia de canales o arroyos de agua, también tiene las acepciones de terreno pantanoso, prado con hierba o depresión del terreno entre montañas por las que fluye o fluyó un curso de agua.

Las ovejas que tenían eran de la raza "Ovella Galega" catalogada en peligro de extinción por el Real Decreto 2129/2008, de 25 de diciembre, por lo que se establece el programa de conservación, mejora y fomento de las razas ganaderas.

Esta raza con origen en Galiza posee una historia muy unida al pueblo gallego. Las ovejas llevan entre nosotros desde hace 5.000 o 6.000 años, es decir desde el neolítico.

En los poblados celtas de los castros predominaban las ovejas frente al ganado vacuno.

En el año 2014 solo había 40335 ejemplares.

La sal

O sal (Ler en Galego)

En el siglo XIX a un vecino de nuestra aldea le dan el encabezamiento de la sal. En un documento los vecinos de la jurisdicción de A Baleira, le dan poder a nuestro vecino para que reclame ante la monarquía por los precios excesivos, por los elevados encabezamientos que tenían que soportar las aldeas y por impedir la importación de sal más barata de otros sitios. La monarquía tenía el monopolio y abusaba.

"En la jurisdicción de Baleira, y lugar de Barcia... delante de mí y de los testigos constituidos personalmente y en Junta plena...vecinos de la parroquia de santa Mariña de Librán ... vecinos del couto de Vilaselle...vecinos de la parroquia de A Fontaneira...vecinos de la feligresía de A Lastra...vecinos de la parroquia de Cubilledo...vecinos de A Degolada...feligreses de Retizós...el cura de la parroquia de san Miguel da Braña, con sus vecinos Pedro Gómez, Xosé Rico...todos vecinos de esta mencionada jurisdicción de A Baleira por sí y en nombre de los más ausentes, enfermos, impedidos por sus indisposiciones físicas no pudieron concurrir a la solemnidad y esta sesión pública del otorgamiento de esta operación...se obligan, y prestan la suficiente caución...unánimemente dijeron...de salinas en el Reino y esta Provincia..otorgan todo el suyo poder cumplido, cuanto tienen y en derecho se requiera, pueda más y deba valer la...vecino del lugar de Millares..."

La importancia de la sal en la historia de Galiza fue muy importante debido a la producción pesquera en la costa y cárnica en el interior.
La posesión de la sal fue disputada por los más poderosos: primero los monasterios luego la monarquía. 

Antiguamente hubo varias salinas en Galiza. El nombre de la comarca de O Salnés hace referencia a las salinas que hubo en la costa de la comarca. Hay varios restos en las costas gallegas y también documentos medievales que hacen referencia a salinas en la costa lucense.

En el año 1745, Sarmiento al relatar su famoso viaje a Galicia, hace alusión a las salinas de A Lanzada y Noalla, y tres años más tarde, en carta a su hermano le comunica que Galiza "teniendo más de ciento cincuenta leguas de costas de océano y con mil sitios para salinas, le venga y necesite la sal de países extraños".

Esta extrañeza de Sarmiento por las pocas salinas de Galiza en general, procedía del año 1338 cuando el rey de Castilla Afonso XI había decidido por Real Orden la propiedad real sobre las salinas, organizando el impuesto correspondiente para su extracción y envío a diversos lugares, iniciándose a la vez lo que daría en el futuro la lenta desaparición de las salinas de Galiza.

La actuación real fue contraria al desarrollo de las pesquerías gallegas que entrarán en una fase de decadencia desde el siglo XVI.

A pena das eguas

A pena das eguas (Ler en Galego)

La toponimia es parte fundamental de la cultura de Galiza y en muchos casos nos transmite información relevante sobre la vida, las costumbres, las creencias etc. de épocas pasadas, contribuyendo a la explicación de nuestra historia y de nuestras raíces.
La vinculación afectiva de las personas gallegas con el medio natural queda patente en el poema de Rosalía Castro que comienza con el verso «Adeus ríos, adeus fontes» y que contiene otros cómo:

Miña terra, miña terra,

Terra onde m’eu criei,

Ortiña que quero tanto,

Figueiriñas que prantei.

Prados, ríos, arboredas,

....

Así pues, si dejásemos perder los nombres tradicionales de nuestras aldeas, villas y ciudades estaremos destruyendo nuestra propia historia y los referentes culturales de la juventud.

A pena das eguas

 Esos ríos, riachuelos, prados o fuentes tienen todos un nombre concreto y con él van a ser recordados también por los emigrantes, como en el caso del poema rosaliano. Los topónimos señalan el territorio, marcan límites y nos dan la posesión de la tierra, mostrando la armonía entre el paisaje y el paisanaje, entre el elemento físico y el elemento humano. Forman parte, pues, del ecosistema. Alterar nuestra toponimia es una forma de romper el equilibrio medioambiental.

Su preservación, uso y estudio resultan, por tanto, importantes para comprender y poder explicarnos quién somos y de donde venimos. Nuestros topónimos tradicionales, no los alterados ni los introducidos por el franquismo (por ejemplo en la parroquia vecina de Montecubeiro, el nombre auténtico es Vilarín y no Villarín como escriben o dicen algunos), preservan nuestra identidad y al mismo tiempo actúan como referentes de un pasado y de un presente que nos permite vivir en armonía con la naturaleza.

A pena das eguas

Los documentos de reparto de las herencias (las partijas), a pesar de estar en castellano, aun conservan mayoritariamente los nombres auténticos, pues de otra forma no serían fácilmente reconocibles (O Searín, A Chousa do Barreiro, A Zarra, etc.). Parece que sólo se preserva el gallego en caso de extrema necesidad. 

A pena das eguas

Si perdiéamos la toponimia tradicional sería cómo perder nuestra memoria histórica o como borrar los datos (nombre del padre y de la madre, lugar de nacimiento etc.) de nuestro documento de identidad colectivo.
Así, un topónimo de nuestra parroquia como A Pena das Eguas localizado en la Serra de Montouto, indica un sitio relacionado con yeguas. La gente mayor nos dice que debido a la forma de esta roca, cuando hacía mal tiempo, las yeguas que pastaban en el monte se protegían en ella.

Hasta el siglo pasado en Millares todas las casas tenían yeguas o caballos, destinados a medio de transporte y a las labores rurales. Hoy en día no hay ninguno. La cría en el monte ofrecía una ventaja secundaria: al comer matorral estos actuaban a modo de desbrozadores naturales.

A pena das eguas

El origen del caballo de Pura Raza Galega está en la herencia que dejaron en Galiza los celtas.
El Cabalo de Pura Raza Galega (PRG) es la denominación que recibe oficialmente una raza de caballos, reconocida como raza equina autóctona de Galiza. El color de la capa es negra o castaña, con los extremos oscuros.

En el año 1999 nuestra raza estaba en peligro de extinción, sólo quedaban en el país unos 190 ejemplares. Para combatir la desaparición genética más primaria de esta raza de caballos se constituyó en 1997 la asociación de propietarios y criadores de caballo gallego. Poco más tarde, se elaboró desde el gobierno gallego un primer plan de fomento, mejora y conservación del caballo gallego. La población en el año 2014 es de 1706 ejemplares. Unos aprovechamientos recientes de nuestra raza son: actividades deportivas y de ocio,
turismo ecuestre etc.

A pena das eguas

As Trémoras

As Trémoras (Ler en Galego)

“As Trémoras”, es un lugar de nuestra parroquia. Varias veces quedó “chantada” (clavada) en ellas alguna vaca cuando pastaba, y nuestros vecinos tenían que sacarlas con “trelos” (cuerdas). Tienen varios metros de profundidad.

Es un ecosistema húmedo, donde hay plantas que al crecer van acumulando alrededor suya la materia vegetal muerta que se transforma en turba. Los restos vegetales no se descomponen rápidamente por las bajas temperaturas, la poca concentración de oxígeno en el agua y la poca actividad biológica de las bacterias y hongos descomponedores.

La palabra gallega “trémora” se refiere la que el terreno “treme” (tiembla) al caminar sobre él, por sus características inestables.

Debido a su conservación a lo largo de millares de años, podemos contemplar in situ sus peculiaridades biológicas y ecológicas con especies de seres vivos exclusivos de ellas.

Formadas durante miles de años, el estudio de cilindros del tremedal mediante análisis polínicos, nos dan información por ejemplo de la evolución de las especies vegetales a lo largo del tiempo en nuestra parroquia.

Hay tremedales en las zonas húmedas de todo el mundo pero en muchos lugares desaparecieron  debido a actividades humanas incompatibles con su conservación, (desecamentos, transformaciones para usos agrícolas o forestales, obtención de materia orgánica para jardinería y combustible, etc.)

As Regas

As Regas (Ler en Galego)

As Regas, es un lugar de la parroquia donde llevaban a pastar a las ovejas nuestros vecinos. Llevaban los rebaños cruzando por A Requeixada y As Canceleiras hasta llegar a As Regas. 

En la foto aérea de nuestra aldea del año 1945, la más antigua que tenemos, se ven los caminos que atravesaban de aquella por A Requeixada. 

Estas fotos las hicieron los estadounidenses durante la segunda guerra mundial en los vuelos de transporte militar entre Gibraltar y Francia desviándose de las rutas sin que se enterara el régimen dictatorial franquista colaborador de los nazis.

Los pastores guardaban en As Regas unas ollas y cocían "cachelos" (patata en trozos cocida sin piel) para merendar con otros alimentos que llevaban en un "fardelo" (saco pequeño) de la casa. El agua estaba allí, y las patatas las cogían de las fincas cuando pasaban para el monte con las ovejas. Algunas veces si se descuidaban, el lobo les mataba algún animal. También jugaban a hacer prados y fincas en el suelo. Cuando volvían con los rebaños del monte al llegar a la aldea "xebrábanos" (separaban las ovejas de cada casa). El nombre de As Regas es un derivado de "rego" que alude a la abundancia de canales o arroyos de agua. También tiene las acepciones de terreno pantanoso, prado con hierba o depresión del terreno entre montañas por la que fluye o fluyó un curso de agua.

Las ovejas que tenían eran de la raza "Ovella Galega" catalogada en peligro de extinción por el Real Decreto 2129/2008, de 26 de diciembre, por lo que se establece el Programa de conservación, mejora y fomento de las razas ganaderas. Esta raza con origen en Galiza posee una historia muy unida al pueblo gallego. Las ovejas llevan entre nosotros desde hace 5.000 o 6.000 años, es decir, desde el neolítico. En los poblados celtas de los castros, predominaban las ovejas frente al ganado vacuno. En el 2014 sólo había 4.335 ejemplares.

La carqueixa

A carqueixa (Ler en Galego)

Desde los albores de la humanidad, el hombre ha utilizado las plantas a modo de medicina, para curar todo tipo de dolencias.

La medicina popular se ha desarrollado, durante siglos, por la observación empírica y se ha mantenido de generación en generación, por la tradición oral.

La carqueixa (Pterospartum tridentatum, Genista tridentatum) es una planta muy típica de Galicia, también se localiza en Portugal y en el resto de la mitad occidental de la Península Ibérica y en el norte de Marruecos. 

En una sociedad mayoritariamente rural la carqueixa era muy apreciada y empleada en multitud de aplicaciones, tanto medicinales, como practicas: para encender el fuego o calentar el horno, para conservar los chorizos que tras el ahumado se depositaban sobre carqueixas o en aceite, como alimento del ganado o, ya seca, a modo de estropajo, para limpiar el suelo, la madera, los potes de hierro y la loza, por esto último en muchos lugares aún se la conoce como lavacuncas.
 

Cuando la carqueixa está tierna, las ovejas la consumen con gusto. Se ha usado tradicionalmente como cama para el ganado así como estrumbo, ramaje que se echa al suelo de los corrales para que las vacas, ovejas y demás animales no pisen el barro y los charcos y que al final se recoge como abono.
Crece sobre suelos silíceos y pobres desde el nivel del mar hasta los 1800 m . No tolera la aridez, no soporta la sombra ni suelos secos. Es indicador de suelos ácidos y muy pobres en nitrógeno. Se cría en los suelos sin cal.

Es una planta muy pirófita, que rebrota con facilidad después de los incendios.

Nombres:

España: Carqueixa (Galicia y Asturias), Torogordo, Lavacuncas, Engordatoro, Chamosquina, Craqueja, Carquesia, Carquesa, Carqueja.

Portugal: Carqueja, Carqueijeira.

Usos medicinales:

Los baños de su cocimiento, generales ó parciales, son contra la gota, reumas, perlesía, caídas. 

Se ha empleado como medicinal, en muy diversas formas; como jarabe para purificar la sangre y como diurético contra la gota. Sus flores se han empleado también para combatir los catarros y bronquitis.
Purifica la sangre, los malos humores, evita las apostemas y los malos resultados de los golpes ó caídas bañando la parte lastimada con el cocimiento y bebiendo algunos tragos del mismo cocimiento ó de la flor que suele haberla en algunas boticas. 
Su olor es agradable y el sabor nada repugnante. Para beber se cuece como el té y se le echa algo de azúcar. Cuando el ganado vacuno se ahíta, con solo comerla, se le quita la inapetencia y hastío.