Pallazas en Millares

Pallazas en Millares (Ler en Galego)

Pallaza en Balouta

Es posible que hace unos 300 años aùn hubiera pallazas en nuestra aldea. 

En un documento de una hijuela de bienes del año 1711 aparecen mencionadas en la aldea vecina de Abrairas. Una pallaza o palloza es una casa de planta oval o redonda, que está hecha de piedra, madera y caparazón de paja. 

En el escrito también se lee que las pallazas eran divididas en las hijuelas. Hoy sólo se conservan algunas en la comarca de Os Ancares.

La última construción cubierta con paja en Millares debió ser el hórreo de Brañas por la década de 1980.

Horreo cubierto de paja en Millares, casa de Brañas.

Las pallozas son la evolución de las viviendas de los castro gallegos. La palloza hizo 

perdurar a lo largo del tiempo el reflejo de las viejas cabañas celtas. 

Fueron los informantes romanos (Estrabón, Pomponio Mela, Plinio y Lucio Anneo) los 

primeros en transmitirnos textos descriptivos de la Galiza de aquella época y de sus 

habitantes a los que llamaron celtici o keltikoi, es decir, célticos.

La actual presencia en algunos países europeos de elementales tipos de construcciones decaparazones vegetales (las casas de turba de Islandia, algunas tipologías de la edificación  

rural en Bretaña o Irlanda ...), hace llegar a la actualidad una arquitectura que, partiendo de las long houses vikingas o de las cruck houses inglesas, fue la base de las construcciones atlánticas durante buena parte de la Edad Media. Pero en ningún ámbito se podrá encontrar una arquitectura en la que se pueda seguir la evolución histórica de sus edificaciones como en el País Galego. 

As Regas

As Regas (Ler en Galego)

As Regas es un lugar de la parroquia donde nuestros vecinos llevaban a pastar a las ovejas. Llevaban los rebaños cruzando por A Requeixada y As Canceleiras hasta llegar a As Regas.

En la foto aerea de nuestra aldea del año 1945, la más antigua de las que tenemos, se ven los caminos que atravesaban en aquella época por A Requeixada, estas fotos las hicieron los estadounidenses durante la II guerra mundial en los vuelos de transporte militar entre Gibraltar y Francia desviandose de las rutas sin que se enterara el régimen dictatorial franqista colaborador de los nazis.

Los pastores guardaban en As Regas unas ollas y cocían cachelos (patatas en trozos cocidas sin piel) para merendar con otros alimentos que llevaban en un fardelo (saco pequeño) de casa, el agua ya estaba allí y las patatas las cogían de las fincas cuando iban para el monte con las ovejas.

Algunas veces si se descuidaban el lobo les mataba algún animal, también jugaban a hacer prados y fincas en el suelo.

Cuando volvían con los rebaños del monte, al llegar a la aldea "xebrábanos" (separaban las ovejas de cada casa). El nombre de As Regas es un derivado de rego que alude a la abundancia de canales o arroyos de agua, también tiene las acepciones de terreno pantanoso, prado con hierba o depresión del terreno entre montañas por las que fluye o fluyó un curso de agua.

Las ovejas que tenían eran de la raza "Ovella Galega" catalogada en peligro de extinción por el Real Decreto 2129/2008, de 25 de diciembre, por lo que se establece el programa de conservación, mejora y fomento de las razas ganaderas.

Esta raza con origen en Galiza posee una historia muy unida al pueblo gallego. Las ovejas llevan entre nosotros desde hace 5.000 o 6.000 años, es decir desde el neolítico.

En los poblados celtas de los castros predominaban las ovejas frente al ganado vacuno.

En el año 2014 solo había 40335 ejemplares.

As Regas

As Regas (Ler en Galego)

As Regas, es un lugar de la parroquia donde llevaban a pastar a las ovejas nuestros vecinos. Llevaban los rebaños cruzando por A Requeixada y As Canceleiras hasta llegar a As Regas. 

En la foto aérea de nuestra aldea del año 1945, la más antigua que tenemos, se ven los caminos que atravesaban de aquella por A Requeixada. 

Estas fotos las hicieron los estadounidenses durante la segunda guerra mundial en los vuelos de transporte militar entre Gibraltar y Francia desviándose de las rutas sin que se enterara el régimen dictatorial franquista colaborador de los nazis.

Los pastores guardaban en As Regas unas ollas y cocían "cachelos" (patata en trozos cocida sin piel) para merendar con otros alimentos que llevaban en un "fardelo" (saco pequeño) de la casa. El agua estaba allí, y las patatas las cogían de las fincas cuando pasaban para el monte con las ovejas. Algunas veces si se descuidaban, el lobo les mataba algún animal. También jugaban a hacer prados y fincas en el suelo. Cuando volvían con los rebaños del monte al llegar a la aldea "xebrábanos" (separaban las ovejas de cada casa). El nombre de As Regas es un derivado de "rego" que alude a la abundancia de canales o arroyos de agua. También tiene las acepciones de terreno pantanoso, prado con hierba o depresión del terreno entre montañas por la que fluye o fluyó un curso de agua.

Las ovejas que tenían eran de la raza "Ovella Galega" catalogada en peligro de extinción por el Real Decreto 2129/2008, de 26 de diciembre, por lo que se establece el Programa de conservación, mejora y fomento de las razas ganaderas. Esta raza con origen en Galiza posee una historia muy unida al pueblo gallego. Las ovejas llevan entre nosotros desde hace 5.000 o 6.000 años, es decir, desde el neolítico. En los poblados celtas de los castros, predominaban las ovejas frente al ganado vacuno. En el 2014 sólo había 4.335 ejemplares.

Expolio

Expolio (Ler en Galego)

Para mantener a la iglesia y a la monarquía española nuestros antepasados tenían que dar la décima parte de lo producido. Los vecinos que tenían a cambio? Había sanidad antes? Había carreteras antes? ... Por ejemplo nuestra parroquia tenía que dar 1070 reales de contribución en el año 1846. En esta época el ayuntamiento de Baleira estaba en la aldea de Vilaselle. 

En una de las imagenes hay una relación de los vecinos de nuestra feligresía en ese tiempo.
Incluso había que pagar impuesto por el aguardiente, bebida usada entre otras cosas para aliviar los dolores de cabeza mediante friegas, o los dolores de las muelas y de los dientes. No dejaban vivir.

Relación vecinos de la parroquia, año 1846

Tantos siglos de avasallamiento lograron que Galiza fuera pobre: nuestros antepasados dormían en camas de paja u hoja seca, los baños estaban lejos de la casa, la calefacción era el estiércol y las vacas que estaban debajo de la habitación, comían todo el mes hirviendo berzas y patatas ... 

Los vecinos protestan por el nuevo impuesto al aguardiente

En la época de Franco hicieron mas los emigrantes por Galiza (mandando dinero, ropa, etc) que este dictador. No es normal que una de las tierras más ricas de Europa, con el mejor marisco del mundo, con recursos energéticos, buenos y diversos productos agrarios, donde vive uno de los hombres más ricos del mundo, la mayoría sigamos saqueados con impuestos y dependiendo de ineptos.

Tendremos alguna vez una moneda propia?
Necesitamos seguir manteniendo la iglesia o la monarquía?
Segun R. M. Pirsig,  "cuando una persona sufre una alucinación se llama loco, pero cuando muchas personas sufren de alucinación se llama religión".
Según Robespierre "puede derrocarse un trono por la fuerza, pero sólo la sabiduría puede fundar una república"

Aunque estuvo prohibida nuestra lengua muchos siglos, nuestros antepasados pasaron de generación en generación muchos refranes que nos ayudan en la vida: o que non sabe é como o que non ve, hai que estarricar as pernas segundo é o leito... (el que no sabe es como el que no ve, hay que estirar las piernas según es la cama)...

Parroquia menguada

Parroquia minguada (Ler en Galego)

El PGOM (Plan General de Ordenación Municipal) del ayuntamiento de Baleira quita más de 200 hectáreas de superficie a nuestra parroquia. Fijándonos en el plano que estuvo expuesto, en seguida nos percatamos que la línea trazada de límite parroquial poco se parece a la linde real. 

Ya estaba mal delimitada en las normas subsidiarias de planeamiento del año 1983 y sigue mal.

Según los medios de comunicación este PGOM tiene varias deficiencias pues recibió más de 150 alegaciones.
Y volviendo a nuestra parroquia, hay documentos de varios siglos donde indican los mojones reales de la feligresía.
Empezando en A Rea de Penas y en el sentido de las agujas del reloj son:
A Rea de Penas, As Valiñas, O Alledo, Fonte do Salgueirín, Carballo Verrugoso, Penedo Franxón, Pena dos Sete Pastores, Lagoa de Seoane, Pena Cerrada, Pena Edrada, Pouso de Abaixo, Pena do Allo, Medorra das Campas, A Arqueira, O Latedo, O Val do Souto, Fonte das Lestas, Chao da Cabana, Miradoiro, A Lagoa y A Rea de Penas.

O Valado

O Valado (Ler en Galego)

No tenemos muralla como los chinos pero casi. Se ve a vista de pájaro.

En el norte de nuestra parroquia, desde tiempo inmemorial existe un vallado que marca el límite entre nuestra feligresía y la de Retizós. ¿Cuándo se levantaría? ¿Cuánto tiempo les llevaría? 

Esta construcción tiene más o menos un metro de alto y medio de ancho. La longitud es de 1 kilómetro desde la cumbre del monte hasta el fondo. Casi es una línea perfecta con rumbo de oeste a este. Empieza en A Rea de Penas y baja hasta As Valiñas.

En algunos sitios está algo deteriorado, pero esperamos que no se desbarate, pues es parte del patrimonio de todos.

Los materiales que utilizaron en esta estructura para delimitar esa "frontera" fueron: chantos, piedras, tierra y terrones.

Aldeas de la parroquia II

Aldeas da parroquia II (ler en Galego)

Hoy nos toca hablar de La Braña:

Según la Real Academia Gallega, Braña es:

*un prado con agua perenne, pasto de verano que por lo común está en la falda de algún montecillo donde hay agua y prados.

*cualquier prado para pasto donde haya agua o humedad, aunque no haya monte.

Es la segunda en población por detrás de Millares, en esta aldea se encuentra la iglesia parroquial de San Miguel y el cementerio parroquial, hasta hace poco tiempo también estaba aquí la rectoral en la cual vivieron en otros tiempos (desde finales del año 1800 hasta el año 1980), todos los curas de la parroquia, aunque la rectoral fue derribada hace poco más de un año debido a su estado de abandono.

Las mejores vistas de La Braña se consiguen desde lo alto de la sierra del Mirador, aunque también desde la pista que va de Abrairas a San Román.

También se encuentra aquí el área recreativa "Camiño da Marronda" al lado de la fuente, que se rehabilitó en el año 2006, han colocado unas mesas y asientos de piedra para descansar a la sombra cuando se baja, o tomar fuerzas para comenzar la subida hacía la Marronda, o si nos apetece seguir subiendo más allá del repetidor y visitar lugares como "a cruz da nena", "Freixido", "a pena dos sete pastores" y muchos otros, o llegar al final del camino desde donde ver las aldeas de Castrelo, A Espiña.... realmente merece la pena la subida, no os arrepentiréis si lo hacéis.

Existe poca información escrita sobre la aldea, entre el año 1846-50 Pascual Madoz elaboró un diccionario en el cual recopiló información sobre todos los pueblos de España y esto es lo que escribió sobre la parroquia de San Miguel de La Braña: Diccionario Madoz.

Información más extensa sobre la parroquia, se halla recogida en el Catastro del Marqués de la Ensenada, del año 1753, por él sabemos que nuestra parroquia pertenecía al señorío del Marqués de Montaos quien por razón de señorío y vasallaje no percibía nada, donde se hallaban los cinco molinos de la parroquia y a quien pertenecían, que Thomé Ferreiro un vecino de La Braña tenía una taberna alquilada en Millares y cuanto pagaba de alquiler a los vecinos de Millares por ella... pero sobre el Catastro de Ensenada hablaremos extensamente en otra ocasión.